湖南省成人高考專升本政治通關(guān)考點之歷史唯物主義

　　五、歷史唯物主義(第五、六章)

　　1.社會歷史觀的基本問題是：社會存在與社會意識的關(guān)系問題

　　2. 歷史唯物主義的基本觀點是：社會存在決定社會意識

　　3.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造

　　者 4. “社會歷史是由天才的英雄人物活動的結(jié)果。”這是一種：歷史唯心主義觀點

　　5. 英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。

　　3. 與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀

　　4. 杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程

　　5. 下列不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人

　　9. 國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

　　10.在階級社會中，階級斗爭屬于對立階級之間：經(jīng)濟利益的對立

　　11.劃分階級的依據(jù)是：經(jīng)濟地位

　　12.國體與政體的關(guān)系是：內(nèi)容與形式的關(guān)系 13.社會政治結(jié)構(gòu)核心是：國家政權(quán)

　　14. 文化最主要的功能是：促進社會發(fā)展的功能

　　13. 社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用

　　14. 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。

　　15. 人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　16. 人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動

　　19. 生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力。

　　20.生產(chǎn)力范疇反映了：人與自然的關(guān)系

　　21. 生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是：生產(chǎn)工具的水平

　　22. 不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學(xué)技術(shù)、教育、管理

　　23. 人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的

　　24. 在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系

　　25. 生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系

　　26. 生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的方面是：所有制關(guān)系

　　27. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　28. 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

　　29. 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標(biāo)志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

　　30. 我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

　　31. 社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

　　32. 經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

　　33. 上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑

　　34. 我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

　　35. 關(guān)于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力

　　36. 階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭

　　37. 歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和

　　38. 人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

　　39. 社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展

　　40 .社會形態(tài)演化的次序是：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會及共產(chǎn)主義

　　社會

　　41. 我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：

　　社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

　　42. 關(guān)于社會發(fā)展道路，下列選項正確的是：人類社會發(fā)展的道路即有統(tǒng)一性，又有多樣性

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